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1989 年电影《悲情城市》是台湾第一部描述二二八事件的电影，剧情描述基隆林家的四个儿子在时代转换与政权更替下，一系列的遭遇与悲歌。电影里的自我认同、族群冲突与时代悲剧，相信已经有多篇影评提过，所以这里就暂且回归到「台湾服饰志」向来在乎的主题──40 年代的台湾人，是怎麽穿着，怎麽生活的？
《悲情城市》於 2023 年 2 月推出 4K 修复版本，重新上映。
Table of Contents
- 从《悲情城市》看 40 年代台湾人怎麽穿：戴帽习惯「方折礼帽」和「扁帽」身分用途大不同
- 从《悲情城市》看 40 年代台湾人怎麽穿：战後女性的长大衣和旗袍
- 从《悲情城市》看 40 年代台湾人怎麽生活：充满古法的新式婚礼
- 从《悲情城市》看 40 年代台湾人怎麽生活：早期的九份，早期的台湾
- 透过《悲情城市》，见证过往台湾人的生活痕迹
从《悲情城市》看 40 年代台湾人怎麽穿：戴帽习惯「方折礼帽」和「扁帽」身分用途大不同
男主角「林文清」（梁朝伟 饰），在剧中可以看见不少他戴着黑色方折帽的画面。除了男主角以外，林家三哥林文良（高捷 饰），与跟班阿嘉（太保 饰），也分别配戴了方折帽与扁帽。为什麽里面的角色都喜欢戴帽子呢？
戴着扁帽的「阿嘉」（太保 饰），与戴着方折帽的林文良（高捷 饰）。
台湾的戴帽习惯，受到日本统治的影响。日本在明治维新时，为了能达到全民的西化，便推动了「剪发令」，不习惯西式短发的日本人，便开始有了戴帽子的习惯。这样的习惯也影响到了台湾人，在当时的台湾戴上西式的帽子，是一个有身分的象徵；西装、西装背心、西帽，更是一个知识份子必备的打扮。
电影中可以看到这种「方折礼帽」和「扁帽」交替在不同的角色上出现，也可以看出身分上的区别。在查阅大正时期东京的西帽店时，发现这两种西帽的价格几乎相差三倍，也因此身为跟班的阿嘉，大多戴着扁帽，而林家的儿子们，出门时大多是西装加上方折帽。
剧中常配戴方折帽出门的男主角林文清（梁朝伟 饰）。
除了身分上的区别，还有用途上的区别，像是林家的大家长（李天禄 饰），是一个仍穿着马褂的老人家，节俭的他大多戴着有内衬保暖的扁帽；而当男主角第一次出场，走九份山路接送女主角时，为了通勤走路的关系，在那场戏里则戴着轻便的扁帽。
从《悲情城市》看 40 年代台湾人怎麽穿：战後女性的长大衣和旗袍
男女主角在海边的火车站等车的戏码，女主角「宽美」（辛树芬 饰）一身黑色的长风衣，优雅中透漏着悲哀。但女性的长大衣在日治时期的台湾并不普遍，直到战後因国共内战流亡的外省女性来台後，这样的穿着才在台湾常见。
宽美（辛树芬 饰）与林文清（梁朝伟 饰）在海边等火车的画面。
这样因政权转换而有改变的女性穿着，除了长版的大衣之外，还有电影里常在女性身上的「旗袍」。
《悲情城市》里婚宴穿着旗袍的女性家属。
虽然我们现在提到旗袍，总是会想到民国女子或是六〇年代的港星。但其实在三〇年代的台湾，旗袍也曾流行过，并称呼为「长衫」。然而二战开打後，日本与中国敌对国的关系，带有中式风情的长衫也被禁止，直到日本战败後，台湾转为中华民国的一部分，为了迎接祖国的怀抱，长衫在台湾女子间再度流行起来，甚至翻阅不少报章杂志，还可以看见不少女性特别将原先有的衣服改裁制为「旗袍」（长衫）来庆祝。
这样的普及性也可以在电影里林家开设的「小上海酒家」，或是九份的酒楼与街上看见。但随着二二八的冲突，本省与外省的矛盾越演越烈，本省女性穿着长衫的比例也开始下降，最後「旗袍」则被视外省女性的穿着，本省女性则将它作为礼服，平时并不常穿。在电影中男女主角的结婚戏里，也可以看见不少女性家属穿着旗袍出场。
从《悲情城市》看 40 年代台湾人怎麽生活：充满古法的新式婚礼
《悲情城市》中，男女主角结婚的戏码，由饰演林家大家长「阿禄」的李天禄指导。身为台湾国宝布袋戏大师的李天禄生於日治时期，从进门的吉祥话、登堂拜神祭祖、到媒婆高喊
「大妻对拜、尪某恩爱」
等古礼可以说是一清二楚。
《悲情城市》中婚礼祭祖对拜的环节。
虽然这在如今的现代看起来是古礼，然而这套流程在日治时期却是「新式婚礼」。
传统台湾汉式婚礼，共分为问名、订盟、纳采、纳币、请期、亲迎六个部分。电影中可以看见迎娶的画面，但若要按照最初的古礼，除了迎轿以外，女主角则会直接进入洞房，掀起盖头对拜後，新人每吃一口喜酒，就由家族德高望重的妇人便在一旁说祝福的吉祥话，这个「食婚卓」仪式结束後，接着才是新郎宴客，新娘在洞房等待。即便中下阶层的汉人嫁娶时常只执行「问名」和「亲迎」两个部分，但其中的嫁妆与聘礼的协调却是必不可少。然而这种传统习俗的汉式婚礼，在日治时期的日本人眼中，看起来却铺张浪费；而聘金与嫁妆的习俗，更有「买卖女儿」的嫌疑。
随着新式教育的推动，与大正时的日本政府向殖民地执行的「风俗改良运动」，越来越多新人选择用汉式西式混合的方式举行婚礼，更甚者演变出了「文明结婚」，也就是将繁琐的习俗简化，着重於祭拜天地祖先，并在家中开宴或是包请酒楼宴客。剧中的男女主角结婚时，便是这种自宅中举办的文明结婚。在战後物资匮乏的台湾，这更是一个经济上的考量。
女主角的结婚礼服，也并非全白婚纱，而是白色头纱与红色的洋装，因为过往全白的衣服只有在丧礼时才会穿着，在婚礼後也无法再次使用；在还没有租借婚纱的服务前，台湾人常以洋装、旗袍来代替西式婚纱，多彩的颜色也更符合早期台湾人对婚礼喜气的印象。
从《悲情城市》看 40 年代台湾人怎麽生活：早期的九份，早期的台湾
《悲情城市》在还原 40-50 年代的台湾时，进行了非常多的考证，不只是物质上的食衣住行，还有人与人互动的习惯，许多细节在如今已经都市化的现在已经难以想像。
像是村里间的冲突，会请地方上德高望重的老妇人来协调；而多个族群共处时发生的语言不通案例，如何透过一层层的翻译，导致误会产生。那些没有对话的画面里，老人家穿着汉式的旗袍马褂，年轻人穿着的西服洋装；买菜的人们脚下踏着日式的木屐，农田里的人穿着汉式的草鞋。
老一辈的马褂，与林家大哥「林文雄」（陈松勇 饰）的西式汗衫。
透过《悲情城市》，见证过往台湾人的生活痕迹
这部三十年前上映的电影，可以看见许多演员年轻时的样貌，期间也不乏过世的演员；更因为这部电影的上映，带动了九份的观光，而如今上映的修复版进行了专业的调光，所有九份的画面都美得令人窒息。
观看这部电影，不只是视觉与故事上的享受，除了了解台湾人的历史，更可以见证过往台湾人生活的痕迹。
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＊参考资料：叶立诚《台湾服装史》、张维正〈接触、殖民与文化容受：日治时期台湾汉人婚礼的变迁〉、〈大正六年 东京都日本桥区 吉安商店广告单〉、洪郁如〈旗袍、洋装、灯笼裤：战争时期台湾女性的服装〉
电影资讯
悲情城市 A City Of Sandess
导演
侯孝贤
演员
陈松勇、梁朝伟、李天禄
剧情
★ 第 46 届威尼斯影展最佳影片金狮奖。★ 1989 金马奖最佳导演、男主角。这是台湾首次有电影面对禁忌的话题「二二八事件」，经由一个家族的兴衰，主角文清（梁朝伟 饰）的命途多舛，反应出时代的变迁，政权变化的过程。
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